O Tigre, junto com o Dragπo, estß considerado entre os orientais um dos animais de maior simbolismo; Θ o rei da selva, como o leπo o Θ entre os ocidentais e entre a demosofia africana.
Assim, αs vezes serß uma fera domada e outras uma fera em estado selvagem; participa, por contrastes, nas rivalidades do bin⌠mio Yin-Yang e a sua representaτπo m·ltipla em todas as alternΓncias do universo. O Tigre procede do nordeste, e na roda de situaτπo e origem ocupa justamente o lugar oposto ao Macaco. A sua tendΩncia Yang faz dele, ou pelo menos assim o parece, um ser que se louva, porque se teme; Θ o ·nico em produzir estragos entre os espφritos malignos, devorando qualquer criatura ominosa do mundo abissal. Por causa disso, a sabedoria popular das antigas civilizaτ⌡es lhe encomendava a salvaguarda dos mais fracos, particularmente dos meninos; tambΘm dos anci⌡es e das pessoas mais necessitadas de ajuda e proteτπo. Alguns dos trigramas do I Ching nos informam sobre o modo mais adequado de tratar o Tigre para conseguir dele as maiores consecuτ⌡es: parece imprescindφvel em qualquer momento venerar a sua forτa, o seu poder, e nunca se lhe deve ter por inimigo. O seu significado emblemßtico sempre nos remete ao conceito de chefe; ao Tigre se podem aplicar aqueles aforismos do Tao Teh King: A fama, ou vocΩ pr≤prio: o que Θ que mais ama? VocΩ, ou as suas riquezas: o que Θ que mais ama? Ganhar ou perder: o que Θ que o torna mais desgraτado? Alguns investigadores deram a esta interpretaτπo simbolista o nome de astrobiologia e, afirmam, que nas culturas orientais, concretamente na China, o Tigre estß sempre associado com a Lua nova e o f·nebre e denegrido.
